Toàn cảnh du lịch Nepal hành hương đất Phật

Nepal là một quốc gia thuộc Châu Á, không giáp biển nằm ở Nam Á với Trung Quốc ở phía bắc và Ấn Độ ở phía nam. Đất nước này chiếm 147.516 km vuông đất liền và nằm giữa các tọa độ khoảng 28 ° N và 84 ° E. Nepal nằm trong vùng ôn đới phía bắc chí tuyến. Toàn bộ khoảng cách từ đông sang tây khoảng 800 km trong khi từ bắc xuống nam chỉ từ 150 đến 250 km. Nepal có hệ thống nước rộng lớn chảy về phía nam vào Ấn Độ. Đất nước này có thể được chia thành ba vùng địa lý chính: vùng Himalaya, vùng đồi giữa và vùng Tarai. Điểm cao nhất trong nước là Mt. Everest (8.848 m) trong khi điểm thấp nhất là ở đồng bằng Tarai của Kechana Kalan ở Jhapa (60 m).

Lịch sử của Nepal bắt nguồn từ thời của Gopalas và Mahishapalas, những người được cho là những người cai trị thung lũng sớm nhất với thủ đô của họ tại Matatirtha, góc tây nam của Thung lũng Kathmandu. Họ bị người Kirantis lật đổ vào khoảng thế kỷ 7 hoặc 8 trước Công nguyên. Người Kirantis được cho là đã cai trị thung lũng trong nhiều thế kỷ sau chiến thắng của họ. Vua Yalumber nổi tiếng của họ thậm chí còn được nhắc đến trong ‘Mahabharata’ vì ông được cho là người đã dẫn quân của mình đến trận chiến sử thi. Sau đó vào khoảng năm 300 sau Công nguyên, Lichhavis đến từ miền bắc Ấn Độ và lật đổ Kirantis. Một trong những di sản của Lichhavis là Đền Changu Narayan gần Bhaktapur, Di sản Thế giới (Văn hóa) được UNESCO công nhận, có từ thế kỷ thứ 4. Vào đầu thế kỷ thứ 7, Vua Amshuvarma của họ, gả con gái của mình là Bhrikuti cho Vua Tây Tạng nổi tiếng Tsong Tsen Gampo, do đó thiết lập mối quan hệ tốt đẹp với Tây Tạng. Lichhavis đã mang nghệ thuật và kiến ​​trúc đến thung lũng nhưng thời kỳ hoàng kim của sự sáng tạo đến vào năm 1200 sau Công nguyên sau khi người Mallas chinh phục chúng.

Trong suốt 550 năm cai trị của mình, người Mallas đã xây dựng những ngôi đền đáng chú ý và những cung điện được thiết kế nghệ thuật với những quảng trường đẹp như tranh vẽ với đầy những tác phẩm chạm khắc gỗ và kim loại. Cũng chính trong thời kỳ cai trị của họ, xã hội thung lũng và các thành phố trở nên có tổ chức tốt; các lễ hội tôn giáo hoành tráng đã được giới thiệu và văn học, âm nhạc, nghệ thuật và kịch được khuyến khích. Sau cái chết của Vua Yaksha Malla, thung lũng được chia thành ba vương quốc: Kathmandu (Kantipur), Bhaktapur (Bhadgaon) và Patan (Lalitpur). Vào thời điểm đó, Nepal như chúng ta biết ngày nay được chia thành 46 quốc gia độc lập. Một trong số này là vương quốc Gorkha do một vị vua Shah cai trị. Phần lớn lịch sử của Thung lũng Kathmandu trong khoảng thời gian này được ghi lại bởi các tu sĩ Capuchin từ Ý sống trong thung lũng trên đường đến và ra khỏi Tây Tạng.

Một vị vua Gorkha đầy tham vọng tên là Prithvi Narayan Shah bắt tay vào một sứ mệnh chinh phục dẫn đến việc đánh bại tất cả các vương quốc trong thung lũng bao gồm cả Kirtipur. Vào năm 1769. Thay vì sát nhập các bang mới giành được vào vương quốc Gorkha của mình, Prithvi Narayan đã quyết định chuyển thủ đô Kathmandu, do đó thành lập triều đại Shah cai trị Nepal thống nhất từ ​​cuối thế kỷ 18 đến năm 2008.

Nhà nước Gorkha có từ năm 1559 khi Dravya Shah thành lập vương quốc của mình trên vùng đất do người Gurung và Magar chiếm ưu thế. Trong suốt thế kỷ 17 và đầu thế kỷ 18, vương quốc Gorkha đang dần mở rộng, chinh phục một số quốc gia láng giềng trong khi tạo dựng liên minh với những quốc gia khác. Cuối cùng thì chính Prithvi Narayan Shah đã dẫn quân đến Thung lũng Kathmandu. Sau một thời gian dài đấu tranh, ông đã đánh bại tất cả các vị vua của thung lũng và thành lập cung điện của mình ở Kathmandu, để lại Gorkha cho tốt. Nhận thức được mối đe dọa của người Anh Raj ở Ấn Độ, ông đã trục xuất các nhà truyền giáo châu Âu khỏi đất nước và trong hơn một thế kỷ, Nepal vẫn đóng cửa với thế giới bên ngoài.

Vào giữa thế kỷ 19, Jung Bahadur Rana lên nắm quyền với tư cách là Thủ tướng đầu tiên của Nepal, trở nên quyền lực hơn cả Vua Shah mà ông ta được cho là sẽ phục vụ dưới quyền. Nhà vua trở thành bù nhìn đơn thuần và Jung Bahadur bắt đầu triều đại cha truyền con nối của các Thủ tướng Rana kéo dài trong 104 năm. Năm 1950, người Ranas bị lật đổ trong một cuộc nổi dậy nhằm mang lại nền dân chủ ở đất nước với sự ủng hộ mạnh mẽ của quốc vương Nepal lúc bấy giờ là Vua Tribhuvan. Ngay sau khi nhà Ranas bị lật đổ, vua Tribhuvan được phục hồi làm Quốc trưởng. Đầu năm 1959, con trai của Tribhuvan là Vua Mahendra ban hành hiến pháp mới và các cuộc bầu cử dân chủ đầu tiên cho một quốc hội được tổ chức. Đảng Quốc hội Nepal đã chiến thắng và lãnh đạo của họ, Bishweshwar Prasad Koirala (thường được gọi là B.P.) đã thành lập chính phủ và giữ chức Thủ tướng. Nhưng chính phủ này không tồn tại được lâu khi Vua Mahendra quyết định giải tán Quốc hội vào năm 1960 và đưa ra quy tắc một đảng ‘Panchayat’.

Hệ thống Panchayat kéo dài cho đến năm 1990, khi phong trào bình dân do các đảng phái chính trị bị chính phủ cấm mà cho đến lúc đó được gọi là 'Chính phủ của Bệ hạ', nhường chỗ cho nền dân chủ. Cuộc đấu tranh lâu dài đã được đền đáp khi Quốc vương Birendra chấp nhận cải cách hiến pháp và thành lập quốc hội đa đảng với tư cách là Nguyên thủ quốc gia và một Thủ tướng hành pháp dưới quyền của ông. Tháng 5 năm 1991, Nepal tổ chức cuộc bầu cử quốc hội đầu tiên.

Vào tháng 2 năm 1996, các đảng theo chủ nghĩa Mao tuyên bố cuộc Chiến tranh nhân dân chống lại chế độ quân chủ và chính phủ được bầu. Sau đó vào ngày 1 tháng 6 năm 2001, một thảm kịch kinh hoàng đã quét sạch toàn bộ gia đình hoàng gia Nepal, bao gồm cả Vua Birendra và Hoàng hậu Aishwarya cùng với hầu hết những người thân nhất của họ. Chỉ còn anh trai của Vua Birendra, Gyanendra và gia đình của ông còn sống sót, ông được lên ngôi vua. Vua Gyanendra tuân thủ quy tắc của chính phủ được bầu cử trong một thời gian ngắn, nhưng sau đó đã bãi nhiệm Nghị viện được bầu để nắm giữ quyền lực tuyệt đối. Vào tháng 4 năm 2006, một Phong trào của mọi người khác đã được ra mắt cùng bản demo

Ở miền bắc Nepal mùa hè mát mẻ và mùa đông khắc nghiệt, trong khi ở miền nam, mùa hè rất nóng trong khi mùa đông từ nhẹ đến lạnh. Nepal có năm mùa xuân, hạ, gió mùa, thu, đông.

Ở Tarai (miền nam Nepal), nhiệt độ mùa hè vượt quá 40 ° C và trên 45 ở một số khu vực, trong khi nhiệt độ mùa đông từ 7 ° C đến 23 ° C. Ở các vùng núi, đồi và thung lũng, mùa hè là ôn đới trong khi nhiệt độ mùa đông có thể giảm mạnh xuống dưới không. Thung lũng Kathmandu có khí hậu dễ ​​chịu với nhiệt độ trung bình vào mùa hè là 20 ° C - 35 ° C và 2 ° C - 12 ° C vào mùa đông.

Dãy Himalaya hoạt động như một rào cản đối với những cơn gió lạnh thổi từ Trung Á vào mùa đông, và tạo thành ranh giới phía bắc cho những cơn mưa gió mùa. Một số nơi như Manang và Mustang chìm trong bóng mưa đằng sau những ngọn núi và hầu như khô hạn. 80% lượng mưa ở Nepal được đón nhận trong đợt gió mùa (từ tháng 6 đến tháng 9). Mưa mùa đông rõ rệt hơn ở các ngọn đồi phía tây. Lượng mưa trung bình hàng năm là 1.600 mm, nhưng nó thay đổi theo các vùng khí hậu sinh thái, chẳng hạn như 3.345 mm ở Pokhara và dưới 300 mm ở Mustang.

Không có ràng buộc theo mùa khi đi du lịch trong và qua Nepal. Ngay cả trong tháng 12 và tháng 1, khi mùa đông ở mức khắc nghiệt nhất, vẫn có ánh nắng chói chang bù đắp và quang cảnh rực rỡ. Như với hầu hết các khu vực đi bộ xuyên rừng ở Nepal, thời gian tốt nhất để đến thăm là vào mùa xuân và mùa thu. Mùa xuân là thời điểm hoa đỗ quyên nở rộ trong khi bầu trời trong xanh nhất sau đợt gió mùa vào tháng 10 và tháng 11. Tuy nhiên, có thể đến thăm Nepal quanh năm.

Phong tục và truyền thống khác nhau giữa các vùng của Nepal. Thành phố thủ đô Kathmandu có rất nhiều nền văn hóa pha trộn để tạo thành một bản sắc dân tộc. Thung lũng Kathmandu đã đóng vai trò là đô thị văn hóa của đất nước kể từ khi Nepal thống nhất vào thế kỷ 18. Một yếu tố nổi bật trong cuộc sống hàng ngày của người Nepal là tôn giáo. Thêm màu sắc cho cuộc sống của người Nepal là các lễ hội diễn ra quanh năm mà họ tổ chức với nhiều nghi lễ và sự hào nhoáng. Thực phẩm đóng một vai trò quan trọng trong việc tổ chức các lễ hội này.

Tôn giáo

Nepal được Nghị viện tuyên bố là một quốc gia thế tục vào ngày 18 tháng 5 năm 2006. Các tôn giáo được thực hành ở Nepal là: Ấn Độ giáo, Phật giáo, Hồi giáo, Cơ đốc giáo, Kỳ Na giáo, đạo Sikh, đạo Bon, thờ cúng tổ tiên và thuyết vật linh. Phần lớn người Nepal theo đạo Hindu hoặc đạo Phật và hai tôn giáo này đã cùng tồn tại hòa hợp qua nhiều thế kỷ.

Đức Phật được tôn thờ rộng rãi bởi cả Phật giáo và Ấn Độ giáo của Nepal. Năm vị Phật Dhyani; Vairochana, Akshobhaya, Rathasambhava, A Di Đà và Amoghasiddhi đại diện cho năm yếu tố cơ bản: đất, lửa, nước, không khí và ête. Triết học Phật giáo quan niệm những vị thần này là biểu hiện của Sunya hay còn gọi là hư vô tuyệt đối. Mahakaala và Bajrayogini là những vị thần Phật giáo của giáo phái Vajrayan cũng được người theo đạo Hindu tôn thờ.

Người theo đạo Hindu ở Nepal thờ các vị thần Vệ Đà cổ đại. Bramha Đấng sáng tạo, Vishnu Đấng bảo tồn và Shiva the Destroyer là Ba ngôi tối cao của đạo Hindu. Mọi người cầu nguyện với Shiva Linga hoặc biểu tượng thần thánh của Thần Shiva trong hầu hết các ngôi đền Shiva. Shakti, yếu tố năng động trong nữ thần Shiva, rất được tôn kính và sợ hãi và một số tên được đặt cho cô ấy là: Mahadevi, Mahakali, Bhagabati và Ishwari. Kumari, Nữ thần Trinh nữ, cũng đại diện cho Shakti. Các vị thần phổ biến khác là Ganesh cho sự may mắn, Saraswati cho kiến ​​thức, Lakshmi cho sự giàu có và Hanuman để bảo vệ. Krishna, được cho là hóa thân con người của Chúa Vishnu cũng được tôn thờ rộng rãi. Kinh thánh Hindu: Bhagawat Gita, Ramayan và Mahabharat được đọc rộng rãi ở Nepal. Kinh Veda, Upanishad và các thánh kinh khác được đọc bởi các học giả Bà la môn uyên bác trong những dịp đặc biệt.

Phong tục

Sự đa dạng về sắc tộc ở Nepal một lần nữa tạo chỗ cho nhiều phong tục tập quán khác nhau. Hầu hết những phong tục này quay trở lại truyền thống Ấn Độ giáo, Phật giáo hoặc các tôn giáo khác. Trong số đó, các quy tắc của hôn nhân đặc biệt thú vị. Hôn nhân truyền thống đòi hỏi những thỏa thuận do cha mẹ sắp xếp sau khi chàng trai hoặc cô gái đến tuổi trưởng thành.

Việc giết mổ bò là bất hợp pháp ở Nepal. Con bò được coi là Mẹ vũ trụ, tượng trưng cho tình mẫu tử, lòng bác ái và lòng nhân hậu. Để tôn trọng nó là thực hành khái niệm Ahimsa, trong tiếng Phạn có nghĩa đen là "bất bạo động", một thành phần quan trọng của Ấn Độ giáo, Phật giáo và Kỳ Na giáo. Trước khi bước vào một ngôi đền hoặc một ngôi nhà, bạn thường được yêu cầu cởi giày để không làm ô nhiễm nội thất trong lành với đôi giày bị ố vàng. Một số ngôi đền bị cấm đối với những người không theo đạo Hindu. Bàn tay phải, được coi là trong sạch, được dùng để ăn, trả, cho và nhận. Nếu vùng nông thôn Nepal chủ yếu là nông nghiệp, thì một số khía cạnh của cuộc sống thành thị lại mang vẻ hào nhoáng và hào nhoáng của thế giới cực kỳ hiện đại ..

Thức ăn: Thói quen ăn uống khác nhau giữa các vùng và phần lớn thức ăn của Nepal đã bị ảnh hưởng bởi phong cách nấu ăn của Ấn Độ và Tây Tạng. Tuy nhiên, người Newar có nền ẩm thực độc đáo của họ rất phong phú và bổ dưỡng. Người Thái cũng có một nền ẩm thực khác biệt mặc dù các mặt hàng chủ yếu là daal và bhat mà hầu hết người dân Nepal ăn. Bữa ăn thông thường của người Nepal là daal (súp đậu lăng), bhat (cơm luộc) và tarkari (rau cà ri), thường đi kèm với achar (dưa chua). Thịt khô rất phổ biến, nhưng đối với nhiều người, nó được để dành cho những dịp đặc biệt. Momos (bánh bao hấp hoặc chiên) xứng đáng được nhắc đến như một trong những món ăn vặt phổ biến nhất của người Nepal. Rotis (bánh mì dẹt) và dhedo (bột luộc) cũng là chế độ ăn chủ yếu ở một số gia đình.

Dân số Nepal vào năm 2019 được báo cáo là 29,7 triệu người. Có khoảng 101 dân tộc nói hơn 92 ngôn ngữ. Sự phân biệt đẳng cấp và dân tộc được hiểu rõ hơn với quan điểm về bố trí dân cư theo phong tục. Ngôn ngữ chính thức của Nepal là tiếng Nepal, được đa số dân chúng nói và hiểu. Các dân tộc có tiếng mẹ đẻ riêng. Tiếng Anh được dạy trong các trường học và nhiều trường trong số đó là các trường trung cấp tiếng Anh nên một phần lớn dân số hiểu ngôn ngữ này. Hầu hết các trường tư thục ngày nay đều dạy bằng tiếng Anh.

Người miền Bắc Himalaya

Các khu vực miền núi của Nepal là nơi sinh sống của người Sherpa, Dolpa-pas, Lopas, Baragaonlis, Manangays. Người Sherpa chủ yếu được tìm thấy ở phía đông, vùng Solu và Khumbu; Baragaonlis và Lopas sống ở các vùng bán sa mạc của Thượng và Hạ Mustang trong khu vực có bóng mưa; người Manangays sống ở quận Manang trong khi người Dolpa-pas sống ở quận Dolpa phía tây Nepal.

Middle Hills và Valley People

Một số dân tộc sống ở các vùng đồi và thung lũng ở giữa. Trong số đó có các Magars, Gurungs, Tamangs, Rais, Limbus, Thamis, Sunuwars, Newars, Thakalis, Chepangs, Brahmins, Chhetris và Thakuris, Damai, Sarki, Kami và Sunar.

Đa dạng sắc tộc ở Thung lũng Kathmandu

Thung lũng Kathmandu đại diện cho sự hòa quyện văn hóa của đất nước, nơi mọi người từ nhiều nguồn gốc khác nhau đã đến với nhau để tạo thành một quần thể đa dạng. Người bản địa ở Thung lũng Kathmandu là người Newars. Mặc dù người Newars theo đạo Hindu hoặc đạo Phật, văn hóa của họ rất khác biệt so với những người dân Nepal còn lại. Các nghi lễ, thức ăn và lễ hội của họ là duy nhất đối với họ. Người Newars của Thung lũng Kathmandu chủ yếu là thương nhân hoặc nông dân theo nghề nghiệp.

Người Tarai

Các nhóm dân tộc chính ở Tarai là Tharus, Darai, Kumhal, Rajbangsi, Bote, Majhi và các nhóm khác. Họ nói các phương ngữ phía bắc Ấn Độ như Maithili và Bhojpuri. Do có những vùng đồng bằng màu mỡ của người tarai, hầu hết cư dân sống bằng nghề nông. Tuy nhiên, có một số diễn viên nghề nghiệp như Majhi (ngư dân), Kumhal (thợ gốm) và Danuwar (tài xế xe đẩy).

Lumbini là nơi sinh của Đức Phật, một trong những địa điểm tâm linh quan trọng nhất thế giới và thu hút khách hành hương Phật giáo từ khắp nơi trên thế giới. Ngày nay, bạn có thể đến thăm hơn 25 tu viện Phật giáo được xây dựng bởi nhiều quốc gia từ Việt Nam đến Pháp, nghiên cứu Phật giáo, thiền định và thăm nơi sinh ra trong Vườn Mayadevi linh thiêng.

Đền Mayadevi là địa điểm linh thiêng nhất trong Vườn Lâm Tỳ Ni, nơi các nhà khảo cổ học đã xác định được chính xác nơi Đức Phật đản sinh. Chữ khắc trên Ashoka Pillar gần đó cũng đề cập đến nơi này là nơi sinh của ông. Tương truyền rằng Thái tử Siddhartha mới sinh (sau này trở thành Đức Phật) đã thực hiện bảy bước đầu tiên và gửi thông điệp hòa bình của mình cho nhân loại ở đây.

Sự ra đời diễn ra tại khu rừng Sal xinh đẹp, hiện là tâm điểm của Vườn Lâm Tỳ Ni. Mayadevi, Hoàng hậu của Vua Shakya Suddhodhana của Kapilvastu, khi đi ngang qua Vườn Lâm Tỳ Ni, vào ngày Baishakha Purnima (ngày trăng tròn tháng 5 năm 623 trước Công nguyên) đã tắm trong Ao thiêng Pushkarini và ngay sau đó hạ sinh Hoàng tử. Tất-đạt-đa.

Ghé thăm các tu viện đẹp đẽ được xây dựng bởi các nước như Trung Quốc, Nhật Bản, Sri Lanka, Myanmar, Đức, Pháp và nhiều hơn nữa; chiêm ngưỡng kiến ​​trúc ngoạn mục và đa dạng mà họ giới thiệu. Đắm mình trong bầu không khí yên bình và hơn hết là ghé thăm Đền Mayadevi có niên đại 2.200 năm.

Đi dạo quanh khu vườn hoặc tìm một nơi yên tĩnh để chiêm nghiệm. Tâm điểm của những người hành hương là một bức khắc bằng đá sa thạch mô tả sự ra đời của Đức Phật, được cho là đã được Vua Ripu Malla của người Malla để lại ở đây vào thế kỷ 14, khi Mayadevi được tôn thờ như một hóa thân của một nữ thần Hindu. Ashoka Pillar được xây dựng bởi Hoàng đế Ấn Độ Ashoka vĩ đại, người đã trở thành một Phật tử thuần thành trong khi viếng thăm nơi sinh của Đức Phật vào năm 249 trước Công nguyên.

Ghé thăm Trung tâm Panditarama Vipassana để tập yoga và thiền định và giao lưu với các nhà sư sống trong vùng lân cận của các tu viện, dành thời gian của họ để mang lại hòa bình và hòa hợp cho tất cả chúng sinh thông qua sự sùng kính và tôn thờ tôn giáo.

Vườn Lâm Tỳ Ni có diện tích 2,56 km vuông và bao gồm ba khu, mỗi khu có diện tích một dặm vuông được kết nối với các lối đi và một con kênh. Khu vực này có khí hậu cận nhiệt đới với mùa hè nóng, gió mùa ẩm ướt và mùa đông dễ chịu. Mùa đông là thời gian tốt nhất để ghé thăm.

Các vườn Lâm Tỳ Ni có diện tích 2,56 km vuông hoặc 1 x 3 dặm vuông và bao gồm ba khu vực, mỗi bao gồm một dặm vuông được kết nối với đường đi bộ và một con kênh. Khu vực này có khí hậu cận nhiệt đới với mùa hè nóng, gió mùa ẩm ướt và mùa đông dễ chịu. Mùa đông là thời gian tốt nhất để ghé thăm.

1. Đền Pashupatinath: Pashupatinath, Di sản Văn hóa Thế giới được UNESCO công nhận, là một trong những ngôi đền cổ nhất nằm ở Gaushala, Kathmandu. Người ta tin rằng ngôi đền đã hơn hai nghìn năm tuổi. Pashupati là hiện thân của Chúa Shiva, là một trong tám Rudras và là người giữ lửa. Pashupati có năm khuôn mặt tượng trưng cho các hình đại diện khác nhau của Chúa Shiva- Sadyojata hoặc Barun quay mặt về phía tây, Vamdeva còn được gọi là Uma Maheswara quay mặt về phía bắc, Tatpurusha quay mặt về phía đông, Aghor hướng về phía nam và Ishana đối mặt với Zenith. Tổng cộng khu vực Pashupati có 559 ngôi đền và đền thờ thần Shiva lớn nhỏ.

2. Đền Doleshwar Mahadev: Đền Doleshwar Mahadev ở Bhaktapur, Nepal, cách trung tâm thành phố Kathmandu 20 km. Từ Kathmandu đến Doleshwar mất khoảng 30 phút lái xe. Đối với tất cả những người sùng đạo Shiva, người ta tin rằng chuyến đi đến Kedarnath sẽ không trọn vẹn nếu không có Doleshwar Mahadev và Pashupatinath yatra. Tham quan cả ba thánh địa này được cho là để rửa sạch tội lỗi trong cuộc đời của một người. Doleshwor Mahadev được cho là người đứng đầu Kedarnath bị mất tích.

3. Đền Gokarna Mahadev: Truyền thuyết kể rằng Chúa Shiva đã đi lang thang trong các khu rừng Gokarna trong hình ảnh một con nai khi các vị thần xuống tìm ngài. Họ nhận ra anh ta và "bắt" anh ta bằng sừng. Trong quá trình này, chiếc sừng bị vỡ thành ba mảnh và nơi Brahma chôn những mảnh này chính là nơi tọa lạc của ngôi đền. Các chữ khắc được tìm thấy tại Đền Gokarneshwor, ở dạng hiện tại, được xây dựng vào năm 1582 sau Công nguyên bởi một Gopiran Bharo, mô tả nguồn gốc của địa điểm trước thời kỳ Lichhavi và cho chúng ta biết rằng địa điểm này có ý nghĩa quan trọng ngay cả trước thời kỳ họ. Mọi người đến thăm ngôi đền này để tưởng nhớ cha của họ vào ngày Gokarna Aunsi, rơi vào khoảng tháng 9.

4. Đền Santaneshwor Mahadev: Theo truyền thuyết, khi Chúa Shiva đau khổ mang xác của Sati đi khắp thế gian, ngực của Sati đã rơi trên đỉnh đồi nơi có ngôi đền Santaneshwor Mahadev. Nó nằm ở Jharuwarasi ở Lalitpur. Người ta tin rằng những người không có con, một khi họ làm vui lòng Chúa Shiva đến thăm đền Santaneshwor Mahadev, thì lòng của họ sẽ không cằn cỗi.

5. Kailashnath Mahadev: Được khánh thành vào ngày 21 tháng 6 năm 2010, Kailashnath Mahadev tại thành phố Sang, trên biên giới hai quận Bhaktapur và Kavre, được biết đến là thần tượng Shiva cao nhất ở châu Á. Bức tượng Shiva trong Tăng đoàn cao 142 feet và ngoài bệ của nó, bản thân tượng Shiva được cho là cao 108 feet. Con số 108 có ý nghĩa đặc biệt trong thần thoại Hindu. Thần tượng Shiva cũng có thể được nhìn thấy trên đường đến Dhulikhel. Cơ sở trải rộng hơn 400.000 mét vuông diện tích và có một khu nghỉ mát, spa, trung tâm yoga, câu lạc bộ sức khỏe và trung tâm thiền.

Một trong những thung lũng đẹp nhất ở Nepal, thung lũng Gokyo nằm về phía tây của vùng Khumbu nổi tiếng hơn trên dãy Himalaya. Thung lũng thanh bình tự hào có những đồng cỏ rộng lớn cho bò Tây Tạng gặm cỏ trong mùa hè và những hồ nước màu ngọc lam nguyên sơ đơn giản là ngoạn mục. Bạn có thể đến thăm Gokyo sau khi đi bộ lên Everest Base Camp bằng cách thêm năm ngày nữa vào hành trình.

Nếu Gokyo là điểm đến chính của bạn, thì bạn chỉ cần đi bộ lên đường mòn Everest đến các quán trà ở Kenjoma (nơi đường mòn từ Khumjung nối với đường mòn chính). Từ điểm này, đường mòn dẫn lên đèo Mong La trước khi đổ dốc ngược xuống bờ sông Dudh Koshi. Sau đó, con đường mòn đi qua những khu rừng đỗ quyên, sồi và những thác nước thường bị đóng băng. Một vài giờ trên con đường mòn mê hoặc này và bạn đến Dole, nơi bạn qua đêm trong một quán trà.

Từ Dole, chỉ mất bốn giờ để đến Machherma. Thung lũng dẫn về phía tây phía trên Machherma rất đáng để ghé thăm và có thể đi vào buổi chiều. Thung lũng bị chi phối bởi Mt. Kyojo Ri. Con đường cuối cùng lên đến Gokyo đi ngang qua các quán trà ở Pangkha và lên đỉnh cuối của sông băng Ngozumpa, là sông băng lớn nhất trong cả nước. Cuối cùng, ngay phía trên moraine, bạn sẽ thấy những hồ nước trong vắt.

Một trong tám nghìn người, Cho Oyu (8.153m) được nhìn về phía bắc từ Gokyo. Có rất nhiều tầm nhìn tuyệt vời xung quanh thung lũng. Phổ biến nhất trong số chúng được nhìn thấy bằng cách leo lên một sườn núi trong 2-3 giờ về phía tây bắc để đến một đỉnh núi nhỏ. Thưởng thức một cái nhìn toàn cảnh ngoạn mục kéo dài từ Cho Oyu và Everest, đến Lhotse đến tận Makalu. Quan điểm này được cho là tốt hơn những gì người ta nhìn thấy ở trên Gorak Shep.

Có hai đèo cao dẫn ra khỏi thung lũng Gokyo, đèo Cho La được đi nhiều nhất, dẫn đến thung lũng Khumbu gần Lobuche trong khi đèo Renjo La nối với đường mòn giữa đèo Thame và Nangpa La. Theo tuyến đường leo núi Everest, một người đi theo lối ra thay thế xa nhất là Phortse.

Từ đây, bạn đi bộ dọc theo phía đông của thung lũng qua làng Konar. Không có cơ sở vật chất nào có sẵn ở phía bên này của thung lũng cho đến khi có những quán trà nhỏ ở Nah, cách Phortse sáu giờ đi bộ. Nah là một nơi tốt để cắm trại, nhưng để có chỗ ở thích hợp, người ta phải đi bộ thêm bốn giờ để đến Pangkha. Từ đây đi theo con đường đã mô tả trước đó.